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  • 准提佛母的家

    见天,   十七是善现天,   十八是色究竟天(这五天又叫做五天)。这十八天都修道行与禅定福乐,只不过他们中间禅定大小深浅不同罢了。   色究竟天上,有摩醯首罗(译为“大自在”)天王,威权至尊,...有情,总名色界。”    何谓五净居天   五净居天,又称五天、五阿那含天或略称为五净居、净居,为色界[1]第四禅诸天中的无烦、无热、善见、善现、色究竟等五天。净居,为已证得三果(...

    普光 整理

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07395553144.html
  • 大般若经中“一百零八句法”简介

    六通、四种三摩地、四陀罗尼门各为一句)、果道有六句(十力、四无畏、四无碍解、佛身大慈,佛身大悲、十八共佛法各为一句)、五种证道之补特伽罗(预流、一来、、阿罗汉、独觉)为五句、三智(一切智、道相智...众生之身业以智为先随智慧行、说法语业以智为先随智慧行、慈悲意业以智为先随智慧行。三共智谓:了知过去法智无障碍转、了知未来法智无障碍转、了知现在法智无障碍转。  五种证道之补持伽罗:预流、一来、、...

    法尊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15554258221.html
  • 伟大的佛教——爱国爱教与人间佛教问题

    之法。  可能有人会说地上菩萨不是往来天上人间及他方世界,一来圣人的“家家”往来天上人间,圣人的“三超”、“五般般”不是也在天上般涅槃吗?菩萨往来天上人间是为修菩萨行利乐有情,一来和圣人是在人间修行功期未满而示寂生天,证道得来人间,闲为烦恼的起因在于人间,断烦恼证菩提得要利用人间有漏圆满之身的素质,方能断除有漏而证圣果。三恶道众生及天人之身都具备修定断烦恼的条件,此即是人间佛教的原理...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21212763591.html
  • 生命轮回的中间状态——“中有”

    所说的健达缚是梵文,汉译为寻香,中有就是以香味为食,因此证知中有的确存在。另外,佛经说有五种果,其中的中般就是在欲界生到色界之中有果者,即入涅槃,现证罗汉,也证明了中有的存在。  三、“中有”的...

    喜饶嘉措

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07141377334.html
  • 最虔诚的女信徒

    诉说丈夫和公婆的坏话。他们的缺点和家庭争论也不可向外人道。   2.为人妻子也不可以听东家长西家短。   3.借东西给有借有的人。  4.不可借东西给有借的人。  5.对穷困潦倒的亲朋,即使...十条规章:   1.可以把家中的火拿到屋外。   2.也不可以把屋外的火拿入家里。  3.借东西给那些愿意借东西给别人的人。  4.借东西给那些愿意借东西给别人的人。  5.不管对方是否也有...

    达摩难陀法师著

    |布施|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/12125891185.html
  • 元代佛教研究的扛鼎之作《中国佛教史》

    兵部侍郎何文著、计议官撒都鲁丁三人往使示好,以冀亲仁善邻。日本方面又不予理睬并扣留国使;至元十七年(1280年)二月,更将国使杜世忠等人一并斩杀。元廷震怒之余,于翌年二月发兵十万进攻日本。后来,元...史料奇缺,虽吉光片羽,也弥足珍贵。而且,各种藏文文献对同一事件的记载,多互相矛盾,有的明显错误。故经一番艰难考辨,实无法贸然采信。更遑论藏汉文献之间的种种歧异。任宜敏先生本着严谨的治学态度和顽强的...

    王进玉

    |元代佛教|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/09/1702001105.html
  • 佛教三世因果文

    拦路打劫人 今生牛马为何因 前世欠债人 今生猪狗为何因 前世皆因骗害人 今生多病为何因 前世杀生害命人 今生无病为何因 前世施药救病人 今生囚牢为何因 前世作恶害别人 今生饿死为何...装佛装自己 遮盖如来盖自身 莫说做官皆容易 前世不修何处来 骑马坐轿为何因 前世修桥补路人 穿绸穿缎为何因 前世施衣济穷人 有食有穿为何因 前世茶饭施贫人 无食无穿为何因 前世舍半...

    佚名

    |因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0934151465.html
  • 弘一大师答:何谓不犯耶?

    ,或者你没跑掉,你看到桌子上有支笔,你拿起来走了——拿错了,拿了人家的,那你知道,以为是自己的,这个不算偷盗。那个人说,“噢,你偷我东西,什么东西&hellip...走了不算犯,这个金戒指,哪个说没有人的啦?没有人的它会从马路上掉下来的?那肯定是有人的了,你不能自己强辩说没有人的。   第四“暂取想”,你临时用一用,并不是拿去了,临时用...

    弘一大师

    盗戒

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10591810916.html
  • 印光法师答:末法众生唯依净土法门得度生死吗?

    方可超出轮回,了生脱死。若三界内见思二惑,丝毫未尽。则生死根本,未能斩断。纵令定慧力深,依旧无由解脱。如三果圣人,尚生五天,经许多劫,方证四果。若证四果,则生死根本,断尽无余。然只是小果声闻,...。大根则称性直谈,为说佛乘,令其即生圆证佛果。如华严经之善财,法华经之龙女等。次则为说菩萨乘,缘觉乘,声闻乘,令其渐次修习,渐次证果。又其次则为说五戒十善,令其堕恶道,受人天身,渐种善根。随其所种...

    印光法师

    信愿

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/19533016005.html
  • 忏悔难灭不孝罪

    改过。他年老多病,精神衰惫,有一年病中,他被两个冥使,带到冥府去,冥王拿出黑簿给他看,在那本黑簿上,把他生平的罪业,记载得巨细无遗,历历如画,像残杀生禽啦,虐待动物啦,欠缴官税啦,调戏妇女啦,借钱...对于人们的罪恶,竟记载得如此详细;喜的是幸而晚年诚心忏悔,勾销了许多的罪恶。可是当他再仔细看下去时,不由得使他吓得冷汗直出,原来黑簿上记有一件恶事,独独的没有勾销。为什么其他许多的罪恶都已勾销,独有...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19291516960.html